因为男女生理上不一样，男人可以根据控制来处理性欲问题，而女人则不然，必须借助很多游戏道具的辅助，最直接的就是效仿 雄根。 没查清楚，查的时候吓了一跳。 小编发现，吉祥如意等古代吉祥物的设计也是基于男性根系的发展趋势。
现阶段出土文物最开始的女性自慰器源于汉朝中山靖王刘胜的陵墓当中。依据史书数据显示，刘胜有妻室几百，以便在阴曹地府也可以应对那麼多的女性，他把仿真阳具也带到了陵墓当中，并且一带就随身携带多种。但是从设计方案的基本原理上而言，倒沒有过多的差别，都归属于铜器，空心，内中可嵌入温开水，很品牌形象，连阴茎龟头上怒张的筋脉都描绘出去，炫酷十足。更强的是仿真阳具的尾端还有一个凸起的小疹子，用于刺激性女性的阴蒂。
《医心方》引《玉房秘诀》上说：或者以粉内阴中，或者以河马牙为男茎而用之。看得见在唐朝，考虑女人性欲的自慰器也许多，仅仅姓名早已不可考了。 除此之外，又有出土文物的宋朝仿真阳具六件，这种仿真阳具的规格相比汉朝工艺品更加粗壮，而且做出了改进，上边多刻着外螺纹镂花，能够说在好用以外，还重视美工设计，显见宋朝男人女人并不是以性生活欢爱为耻。
明朝是我国在历史上在婚姻生活性爱观的双面来到完美的时期，一面是封建礼教纲常、社会道德伦理道德对人的本性和爱欲的压抑感;另一面是一夫数妻、狎妓卖淫嫖娼的淫乱衣食住行彻底公开透明。而这2个层面常常共存，也促使了古代中国对女性自慰无比的包容。
《笑林广记》上总有那样一则段子《屄打弹》
一尼欲心甚炽，以箩卜代阳大张旗鼓套弄，畅所欲为。没想到用劲受不了了，折其半拉以内，挖之出不来，渐至发胀。延医看视，医将双手在阴傍避免许久，跳出来弹在医人表面，医者叹曰：因为我医千医万，从没见屄心会打弹。
出家人也必须手淫，更遑论平常人了。因此在有明一代，仿真阳具变成小摊贩上门服务推销产品的商品目录上的一种，名字也不一，或叫角先生、触器，或依照原产地，称作广东人事、景东人事部门。
《醒世姻缘传》第六十五回提及：又将那第三个抽斗拧开，里边两三根明角老先生，又有两三根广东人事。看得见明角老先生和广东人事是两种不一样的物品。
有关广东人事，较为详尽的常见于《株林野史》一书：(仪行父)又取出一物品，长有四五寸，与阳物无有，称为广东省膀，递与莲花，讲到：我与你主母做事，你不免会一些伤心，此物聊可止渴。莲花接到来道：这物品如何弄法仪行父道：用开水泡沫它就硬起来了。这儿的广东省膀估算就是说广东人事了。
而在《聊斋》上，《狐惩淫》一文中也有一种藤津伪器，一样要以侵泡，应当和广东省膀类似，更或许是名异实同。
对于景东人事部门，《型世言》讲到它甚黄黄这等怪丑。《金瓶梅》上则描绘它能套在阳具上，归属于男士阳具增大器，与角帽相相近。但是这类淫具运用的范畴好像不局限性在男人女人，《浪史奇观》中总有单头角帽，供二女同用。
那麼究竟哪些才算是角先生呢?《肉蒲团》上说竟好像个巨大的角先生，灌了一肚开水，放进去一般。而《姑妄言》上则说：有一个《西江月》赞它的样子：腹腔空荡荡无物，头间秃秃无巾。
不难看出，角先生应是波导管，空心处可灌水升温。随之加工工艺的演变，角先生不仅上带龟棱，还刻上精致的外螺纹，以提高磨擦时的快乐，《姑妄言》却说上边还一些浪里红梅花。
对于使用方法，则是女人将其缚于足紧跟，凑对牝口，膝关节弯折以纳吐之。
角先生别名角帽儿，在明代色情小说中通常见之。如《浪史》一撰写道：(李文妃取下)一个京中买回来的大号角声帽儿，两边全是仅仅的，如阴茎龟头一般，约有尺来样加工长度，正中间穿了绒线儿，系在腰里，自己将一半拴在牝内，却盖上支以轻撞进安哥牝内;竭尽全力套弄。
一些淫具可以男人女人两便，如《怡情阵》中写到：有高脚杯还粗，五寸还长，看一下似硬，捏一捏又软，顷刻间又长了二寸，顷刻间又短二寸。忽而全自动，忽而自跳。上面或黑或白，或黄或绿，或红或紫，恰如个五采的怪蟒。法师道：这称为锁阳老先生，男人女人两便，别名锁阴老先生。小伙用他，临阳物硬的将他套在上面，就如生于上面一样，能大能小。女人用时，便用开水烫，放到阴户，如活的一般，或左或右，或上或下。此等淫具，男性用的是为了实现自身的肉欲，乃至是独占欲、凌虐欲，女用显而易见是手淫了。
随之女性自慰器的时兴，原材料上也是五花八门，有陶制、金属制、木材制或角制，不一而足。
到了近代，姚灵曦在《思无邪记》中描述了他所听到的模拟阳具宫廷隔热装置的情况。 这是一种韧皮部方法。 它长六英寸，有肋骨和茎，是一只超级雄性。 下面的大球体就像外肾。 球体底部有一个螺旋式铜塞。 球体内部是空心的。 装满开水，工作人员会感到温暖。 更换富士通假冒工具。
